المحاضرة السابعة :الجمع السالم بنوعيه.

22/11/2025

جمع المذكر السالم هو ما سلم فيه بناء مفرده ، وذلك بأن يبقى المفرد على حاله عند الجمع.لا يدخل على حروفه تغيير في نوعها أو عددها أو حركاتها إلا عند الإعلال في مثل: المصطفون، أو القاضون. وكلمة سالم تعرب صفة للجمع أو للمذكر. فتضبط بحسب حالة الموصوف.

يطلق اللغويون كلمة الجمع على المثنى ، فالجمع عندهم ما دل على اثنين فأكثر.مثل قوله تعالى: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما﴾.الحجرات09

إذا كان جمع المذكر دالا على أكثر من واحد فما حدوده؟ يقول سيبويه: إن جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم يدلان في الغالب على عدد قليل لا ينقص عن ثلاثة ولا يزيد على عشرة ، فهما كجموع القلة التي للتكسير ينحصر مدلولها في ثلاثة وعشرة وما بينهما.

حكمه: جمع المذكر السالم حكمه الرفع بالواو نيابة عن الضمة، والياء نيابة عن الفتحة والكسرة وبعدهما نون مبنية على الفتح.

قال تعالى: ﴿ وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين﴾. آل عمران 139

قال تعالى: ﴿وإنهم عندنا لمن المصطفين الخيار﴾.ص47

الملحقات: ألفاظ العقود / أهلون / أولو / عالمون / عليون / السنون.

قال تعالى: ﴿ إن كتاب الأبرار لفي عليين﴾ .المطففين18

التطبيق:

قال تعالى: ﴿ قد أفلح المؤمنون/ الذين هم في صلاتهم خاشعون/ والذين هم عن اللغو معرضون/ والذين هم  للزكاة فاعلون/ والذين هم لفروجهم حافظون/ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين/ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون/ والذين لأماناتهم وعهدهم راعون/ والذين هم على صلواتهم يحافظون/ أولئك هم الوارثون/ الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون﴾. المؤمنون:1-11

ü    استخرج الجموع ثم أفردها وبين نوعها.

ü    حول النص إلى الجمع المؤنث.

ü    حول النص إلى المثنى المؤنث.

ü    ما مصادر الأفعال التالية: يرثون / يحافظون / أفلح / ملك / ابتغى.

ü    أعرب: هم فيها خالدون.

التطبيق2

- ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾.الأحزاب 33.

- ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾. الأحزاب.06

- ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾. الأحزاب.35

- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا﴾. الأحزاب.49

- ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات²ِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾. الأحزاب.73

ü    استخرج الجموع وبين نوعها ومفردها.