أوَّلا: أقسام الكلمة عند اللغويين
القُدامى
يُعرّف اللغويون القُدامى الكلمة أنها: قولٌ دالّ على معنى مفرد (أو هي اللفظ المفرد الدالّ على معنى). ويُجمعون على أنها ثلاثة أنواع: الاسم والفعل والحرف.
فالاسم هو ما دلَّ على مُسَمًّى. أو ما دَلَّ على مَعنىً في نفسِهِ غير مُقترن بزمَن (أو هو كل لفظٍ يدلُّ على شيء يُدرَكُ بالحواس أو بالعقل، والزمن ليس جزءا منه).
والفعل هو ما دلَّ على حدث. أو مَا دلَّ على حَدَثٍ مُقترن بزمن (أو هو كلّ لفظٍ يدلُّ على حدوث شيء، والزمن جزء منه).
والحرف هو ما دلَّ على معنىً بواسطة غيره (أو هو كلّ لفظٍ يدلُّ على معنى غير مُستقلّ بالفهم، فلا يظهر معناه ودلالته إلا مع غيره من الأفعال والأسماء).
ثم يُقسِّمُون كل نَوْعٍ إلى تقسيمات مختلفة تبعا لاعتبارات مختلفة صرفية ونحوية. وأبرز هذه تقسيمات كالتالي:
تقسيمات الفعل:
- الفعل المجرد، والفعل المزيد.
- الفعل المتصرف، والفعل الجامد.
- الفعل التامّ، والفعل الناقص.
- الفعل اللازم، والفعل المتعدي.
- الفعل الصحيح، والفعل المعتلّ.
- إسناد الفعل الصحيح والمعتلّ إلى الضمائر (تصريف الأفعال).
- الأفعال الخمسة.
- الفعل المبني، والفعل المعرب.
تقسيمات الاسم:
- الاسم النكرة، والاسم المعرفة (الأسماء المعرفة هي: الضمير. اسم الإشارة. الاسم الموصول. اسم العَلَم. المعرَّف بأل الجنسية والعَهْدية. والمعرَّف بالإضافة. وبالنداء).
- الاسم الصحيح، والاسم المنقوص، والاسم المقصور، والاسم الممدود.
- الاسم المفرد، والمثنى، والجمع (السالـم والتكسير).
- الاسم الجامد، والاسم المشتقّ.
- الاسم المذكر، والاسم المؤنَّث.
- الاسم الممنوع من الصرف، والاسم المنصرف.
- الأسماء الستة.
- الاسم المتمكّن (المعرب)، والاسم غير المتمكّن (المبني).
أما الحرف فله تقسيمات كثيرة أبرزها تقسيمه إلى حروف عاملة وأخرى غير عاملة.
ثانيا: أقسام الكلمة عند المحدَثين
من اللغويين المحدثين مَنْ يرى أن التقسيمَ الثلاثي للكلمة غيرُ وافٍ بكلّ أنماطها. ولذلك اقترحوا تقسيمات مختلفة، ومن هؤلاء:
1. ابراهيم أنيس (في كتابه: أسرار اللغة): قسَّمَ الكلمةَ أربعة أقسام:
- الاسم.
- الضمير (ويشمَلُ الضمائر، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة، والعدد).
- الفعل.
- الأداة.
2. المهدي المخزومي (في كتابه: في النحو العربي): قسَّمَ الكلمة أيضاً أربعة أقسام:
- الفعل.
- الاسم.
- الأداة.
- الكنايات والإشارات (وتشمَلُ الضمائر المتَّصلة والـمُنفصلة، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة، وأسماء الاستفهام، وأسماء الشرط).
3. تـمَّام حسَّان (في كتابَيْه: اللغة العربية معناها ومبناها ، مناهج البحث في اللغة):
الكلمةُ عنده سبعة أقسام:
أ) الاسم:
- الاسم المعيَّن كــ (الأعلام، والأجسام، والأمراض).
- اسم الحدث: وهو (المصدر، واسم المصدر، واسم المرّة، واسم الهيئة). وأطلق عليها أيضا اسم المعنى.
- اسم الجنس: وهو (اسم الجنس كـ"عرب"، واسم الجمع كـ"إبل ونساء").
- الميمات: وهي عنده صِيَغٌ مُشتقَّة مبدوءة بالميم الزائدة، وهي اسم الزمان واسم المكان واسم الآلة، واستثنى منها المصدر الميمي.
- الاسم المبهم: هو التي لا يدلُّ على معيَّن بل على الجهات والأوقات والموازين والمكاييل والمقاييس والأعداد (فوق تحت قبل...).
ب) الصفة: وتشمَلُ (اسم الفاعل، واسم المفعول، وصيغ المبالغة، وصفة المشبهة، واسم التفضيل).
ج) الفعل: وهو ما دلَّ على حدَثٍ وزمنٍ.
د) الضمير :وهو إمَّا حُضُور أو غيبة، وهي ثلاثة أقسام: ضمائر الشخص (أنا أنت هو) ، ضمائر الإشارة ، ضمائر الموصول.
ه) الخوالف: وهي كلماتٌ تُستعمل في الأساليب التي تُوَظَّفُ في الكشف عن موقفٍ انفعالي، وهو عنده أربعة أنواع:
- خالفة الإخالة: وهي ما يُسميها النحاة (اسم الفعل)؛ نحو: صه وهيهات.
- خالفة الصوت: وهي ما يُسميها النحاة (اسم الصوت)، نحو غاق غاق.
- خالفة التعجُّب: و يُسمِّيها النحاة (صيغة التعجُّب).
- خالفة المدح أو الذمّ: ويُسمِّيها النحاة (فعل المدح والذم).
و) الظرف: ويرى أنه يقع في المبنيات غير الـمُتصرِّفة، ومثَّل له بـ:
- ظروف زمان: إذْ، إذا، وإذًا، ولـمَّا، وأيَّان، ومتى، وكلّما.
- وظروف مكان: أيْن، وأنَّى، وحيث.
ز) الأداة: وهي عنده مبْنى تقسيمي يُؤدي معنى التعليق، والعلاقةُ التي تُعبّر عنها الأداة إنما تكون بالضرورة بين الأجزاء المختلفة من الجملة، والأداة عنده قسمان:
- الأداة الأصيلة: وهي الحروف ذات المعاني؛ كحُروف الجرّ، والنسخ، والعطف.
- الأداة المحوَّلة نحو: كم، وكيف، والشرط، وكان وأخواتها، وكاد وأخواتها، ومَنْ، وما، وأيّ. (فهي أداة اسمية أو أداة فعلية أو أداة ضميرية). والأدواتُ لا تدلُّ على معنى مُعجميّ، ولكنها تدلُّ على معنى وظيفيّ عامّ هو (التعليق)، ثم تختصُّ كلُّ طائفة منها بمعنى وظيفي خاصّ، كالنفي، والتأكيد، والاستفهام، والأمر باللام، والعَرض والتحضيض والترجّي وغيرها.