المبتدأ والخبر وما يتصل بهما.

قبل أن نتناول المبتدأ والخبر هناك أمور لها ارتباط وثيق بهمها ، وهي قضية العامل.

هناك عوامل لفظية أصلية كالجازم والناصب وبعض حروف الجر التي تأتي أصلية ، وهي التي لا يمكن الاستغناء عنها مثل قوله تعالى: ﴿ إن الله بالمؤمنين رؤوف رحيم ﴾ التوبة 128وزائدة ، مثل قوله﴿وكفى بالله وكيلا﴾ الأحزاب3  فهو لا يحتاج إلى متعلق يتعلق به. وشبه زائدة ، وهي التي تضيف معنى جديدا ، ولا يمكن الاستغناء عنها.وتحتاج مع مجرورها إلى متعلق تتعلق به. مثل قول المنفلوطي:

رب طفل قد ساخ في باطن الأرض  °°° ينادي أمي أبي أدركاني.

 وعامل معنويّ كعمل المبتدأ في الخبر وعمل بعض المشتقات. 

لمعرفة رأي المحدثين في الإسناد أعود إلى د. تمام حسان كنموذج لأنه له وجهة نظر مختلفة لا من حيث الإسناد ولا من حيث تقسيم الكلمة ولا من حيث العامل النحوي.

فهو يرى أنً" التعليق هو الفكرة المركزية في النحو العربي وأن فهم التعليق على وجهه كاف وحده للقضاء على خرافة العمل النحوي والعوامل النحوية.لأن التعليق يحدد بواسطة القرائن معاني الأبواب في السياق ويفسر العلاقات بينهما على صورة أوفى وأفضل وأكثر نفعا في التحليل اللغوي لهذه المعاني الوظيفية النحوية. ولنتعرف إلى التعليق النحوي بالتفصيل ينبغي التفصيل تحت عنوانين اثنين هما:

1-العلاقات السياقية أو ما يسمى عند الغربيين ب: syntagmatic relations .

2-والثاني: القرائن اللفظية. وعلاقة الإسناد هي العلاقة الرابطة بين المبتدأ والخبر ثم بين الفعل والفاعل، أو بين الفعل ونائبه، وتصبح هذه العلاقة بعد فهمها قرينة معنوية .

الجملة الاسمية في اللغة العربية لا تشتمل على معنى الزمن فهي جملة تصف المسند إليه بالمسند ولا تشير إلى حدث ولا إلى زمن" .تمام حسان .الأصول.

الجملة الاسمية

يحد النحاة المبتدأ بأنه: الاسم العاري عن العوامل اللفظية غير الزائدة مخبرا عنه أو وصفا رافعا لمستغنى عنه.

المبتدأ نوعان:

-         مبتدأ له خبر.

-         ومبتدأ  له مرفوع أغنى عن الخبر.

تتألف الجملة الفعلية من مسند ومسند إليه. مثل قول بشار بن برد وهو من العصر العباسيّ ، في قصيدة مطلعها: وهي من بحر الخفيف.

حيِّيا صاحِبَيَّ أُمَّ العَلاءِ         وَاِحذَرا طَرفَ عَينِها الحَوراءِ.

يَسقُطُ الطَيرُ حَيثُ يَنتَثِرُ الحَب      بُ وَتُغشى مَنازِلُ الكُرَماءِ

وتتألف الجملة الاسمية من مبتدأ وخبر ، وهما يمثلان المسند والمسند إليه.

والمبتدأ ثلاثة أنواع:             

1- اسم صريح مثل قوله تعالى: ﴿ الله نور السموات والأرض﴾.سورة النور35

2- ضمير رفع منفصل: مثل قوله تعالى: ﴿ هو الله الذي لا إله إلا هو﴾.الحشر59

3- مصدر مؤول مثل قوله تعالى: ﴿ وأن تصوموا خير لكم ﴾.البقرة184

4- أمرتفع البناء؟ المبتدأ المكتفي بمرفوعه ، والمسوغ هو همزة الاستفهام. والبناء فاعل لاسم الفاعل. وتقدير الكلام: هل ارتفع البناء.؟ذ

5- ما حسن الظلم. حسن مبتدأ مكتف بمرفوعه، والمسوغ هو ما النافية. والظلم فاعل للصفة المشبهة.

6- ما مكرم الجبان. مكرم: مبتدأ مكتف بمرفوعه، الجبان: نائب فاعل لأن لأنه سبق باسم مفعول ، واسم المفعول يعمل عمل فعله المبني للمجهول.

والخبر ثلاثة أنواع:

1- اسم مفرد سواء أكان جامدا أم مشتقا مثل قول الشاعر:

- أولائك آبائي فجئني بمثلهم              إذا جمعتنا يا جرير المجامع.   الفرزدق

- السيف أصدق إنباء من الكتب          في حده الحد بين الجد واللعب. أبو تمام.

أبو تمام الطائي:788/846 شاعر عربي ولد في جاسم قرب دمشق ، والبيت من قصيدة في فتح عمورية.

2- جملة فعلية:   ﴿ الله (يبسط الرزق) لمن يشاء ويقدر﴾. الرعد26

- ولقد علمت لتأتين منيتي               إن المنايـــــا (لا تطيــــش سهامهــــا). لبيد بن ربيعة

- إني( لتطربني الخلال) كريمة            طرب الغريب بأوبة وتلاق

- وتهزني ذكرى المروءة والندى           بين الشمائل هزة المشتاق.     حافظ إبراهيم.

3- جملة اسمية: 

- الكذب مرتعه وخيم.

- الأمانة صاحبها محمود.

* حذف المبتدأ:

* حذف الخبر:

لولا الحياء ... لعادني استعبار ***     ولزرت قبرك والحبيب يزار. الكامل

**جرير بن عطية بن حذيفة الخَطَفي بن بدر الكلبيّ اليربوعي، من تميم. أشعر أهل عصره.

* خرجنا من المنزل فإذا المطر...

التطبيق:

1-قال تعالى:﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ سورة النور:35

 

2- قال أبو الفتح البستي وهو شاعر  عباسي في قصيدة مطلعها:لئن تنقلت من دار إلى دار.

الحـــر حـــر عزيز النفس حيث ثوى  °°°  والشمس في كل برج ذات أنوار.

3- نقول فيرضي قولنا كلّ سامع        °°°   ونحن أناس نحسن القول والفعلا.

4- فما حسن أن يعذر المرء نفسه    °°°   وليس له من سائر الناس عاذر.

5- البغي يصرع أهله °°° والظلم مرتعه وخيم.

6- الصدق يألفه الكريم المرتجي    °°°  والكذب يألفه الدنيّ الأخيب.

7- طوبى لأهل العلم.

8- طوبى للغرباء ، طوبى للغرباء ، طوبى للغرباء. فقيل من الغرباء يا رسول الله؟ قال: ناس صالحون في ناس سوء كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. حديث شريف

9- أحمد متفوق: إنّ هذا التعبير يفيد ثبوت التفوق لأحمد من دون نفيه عن غيره.

  أحمد المتفوق: هذا التعبير يفيد قصر التفوق على أحمد دون غيره.